第227节
于是关于身份设定，姚玉容和大师讨论过，她觉得，天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐，或者妹妹——这种有血缘关系的身份，会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。但大师反对佛母的身份，认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理，女儿身份也不行，想要拉拢西疆，这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母，西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸？？
而姐妹关系也不行，因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上，平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神。
最终，大师说道：“可以为夫妻。”
这反而把姚玉容惊了一下——虽然她知道佛祖结过婚，有些地方佛教徒也可以成家生子，不过在她的印象里，有老婆孩子的和尚就是感觉很奇怪。
当然，她也很清楚，这只是一种不值得提倡的刻板印象而已。相比之下，夫妻倒的确是最为合适的身份设定了——起码，双方的地位较为平等。
只是，那时候姚玉容隐隐感觉什么地方好像不大对劲，可因为还有别的许多事情需要处理，她便没有深究，只让大师先写出来看看，如果有问题，到时候再修改就是了。
而在撒罕纳斯征战西疆之前，这项“新造佛经”的计划就已经在进行之中了。
大师在皇宫藏书阁里努力钻研天山神女的资料，钻研了好几个月，终于开始了动笔书写，以求能将任务完成的完美无缺，逻辑圆融，绝无bug。
此刻，听见凤惊蛰的话，姚玉容没好气的回答道：“你根本不知道没有吹……没有可以迅速使头发干燥的办法，留长发是件多么不人道的事情！”
她差点一时嘴快，把“吹风机”说出来。
而即便在有吹风机的现代，打理长头发也依然是一件麻烦的事情。
反正，上辈子姚玉容就是为了方便，从小学毕业以后，就一直都是短发了——啊，没有身体发肤受之父母这种道德绑架的现代真好啊……
她受够不能自由剪头的古代了！
“那是因为你只能梳男式发髻吧？”但见她如此愤愤，凤惊蛰道：“刚才潭州郡主进来的时候，你瞥了她的头发瞥了好几眼——还有她的衣服。如果你能梳女式发髻，就不会舍得剪头发了。”
“她的发髻，首饰和衣服就是很好看啊！”姚玉容无奈道：“不过，看看就好了……我不是很想穿——你知不知道这么全副武装的时候，头有多重？我觉得男装这么舒服自由，感觉挺好。”
“那你想好，怎么降下神迹了吗？”凤惊蛰不置可否的微微一笑，也不知道有没有相信她看似毫无“爱美之心”的说辞。
他询问道：“下个月，撒罕纳斯就要入梁了吧？既然决定册封他为镇西王，最好的神迹场合，就是在册封仪式上了。”
“工部修建的佛寺已经差不多竣工了。”姚玉容回答道：“那地方原本就是皇庄，有院子有屋子，底子在那，不用从无到有的凭空建起来。只要稍微修改一下房子的构造，几个月就差不多了。等到下个月，就可以作为册封的场地使用。”
凤惊蛰却道：“这很冒险啊。”
“为什么？”姚玉容微微一愣，“因为世人对那寺庙毫无概念？也许会觉得这次册封并不用心？但是我们不是安排了神迹吗？”
“并不是神迹的问题。”凤惊蛰的语气之中并无劝诫之意，仿佛只是随口感叹了一下，“只是，就算你能变成天山神女，却要如何体现出‘与佛祖为夫妻’的关系？难不成你还能同时变出一个佛祖？”
“天山神女或许可以在你的掌握之中，但佛祖呢？万一有人假称佛祖，或者野心之徒谎称为佛祖转世？作为妻子，你的号召力天然就要弱势下去了。”
“不会有这种事情的吧？”闻言，姚玉容不以为然道：“普通人若是弄虚作假，谎称佛祖或者转世，我直接否定就是了。”
“但是，”凤惊蛰却问道：“如果是不普通的人呢？”
“……咦？”
“如果对方也跟你一样，拥有了这样神奇的力量，并以此来对付你呢？”
姚玉容怔愣了一会儿，第一个想到的，就是卢湛。
是啊……若是卢湛激活了系统，理论上来说，他也拥有了可以降下“神迹”的力量。
她作为女性，能够伪装“变身”的只有一个“天山神女”，万一卢湛也有样学样，来了个“佛祖转世”，那在宗教信仰方面，简直一点儿都不虚啊。
而且现在这个年代，丈夫天然的就比妻子更具权威。
她辛辛苦苦经营起来的佛宗，反而可能还为他造起了势？
姚玉容顿时蹙起了眉头，凝重道：“难道说，只有那样做了吗？”
凤惊蛰不禁好奇道：“什么？”
“……天山神女，可以设定为佛祖的一个芬身。”
凤惊蛰思索了片刻，点头道：“这个设定不错，你为什么一开始不提出来？”
姚玉容便长叹了一声，无奈道：“因为……会屏蔽啊……”
第一百二十章
为了准备好这次的神迹，系统升级改版之后, 姚玉容终于开始了第一轮的刷卡。
【晦魄环照】不一定要有, 如果能刷到当然最好——但是【画彩仙灵】却绝对不能缺少。当然, 还有【毛施淑姿】。
这次刷卡的时候，她就待在凤惊蛰的身旁，不过看起来他真的毫无所觉，在系统里和卢湛一样, 也是一路托管。
待到卡牌准备就位，大师也已经完成了他的新佛经，姚玉容拿来一看，发现内容其实更像是市井话本, 而不是正经的佛经。但这也正是姚玉容想要的效果——普通百姓, 有几个会去钻研词句高深的佛经？
自然是遣词造句通俗易懂, 情节简单有趣的话本, 更容易流通，也就更容易为人所知, 更易流传。
这本佛经里说，佛祖刚刚成佛不久，觉得普度众生，就得先了解他们的苦难，于是化身千万, 游历四方, 与天山神女相遇之后, 其中一个芬身与她结为了夫妻。
姚玉容发觉只有最开始提到了夫妻设定, 后续基本上不用多加修改，说是芬身也没有任何逻辑错误，便改成了佛祖为了体会众生之苦，化身千万，有男有女，有人有兽，其中一个□□，便居住在了天山之上，成为了天山神女。
考虑到天山神女的神话源远流长，几乎可以追溯到察尔罕人刚刚诞生之际，佛祖的出现就必须更加靠前——说不得就要从天地初开的时候讲起了。
姚玉容偶尔会迟疑一下，这样是不是有点太ooc了……但很快她就觉得，随便啦，反正都瞎编成这样了。
而在撒罕纳斯入梁之前，这卷佛经就经由夜卫朝着民间传播了出去，由专门的说书人尽力表演。
佛寺也宣告完全建成，原本由谢籍提名更显尊崇，但考虑到凤惊蛰的字迹……他就只能装作云淡风轻的下令让“谢安”代为题字。
姚玉容便以王羲之的字迹，写下了灵隐两字。
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