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第395章 辩论?请神黑格尔!

    第395章 辩论?请神黑格尔!
    乔治·伯纳德·萧!
    这是一位名符其实的文学巨匠。
    作为现代最伟大的戏剧家和批判家,他是英吉利批判现实主义文学的杰出代表之一。
    甚至于某种意义上来说,他所创作的戏剧,挽救了二十世纪三十年代左右英国的戏剧舞台。
    同时,他还是一个主张用艺术反应迫切现实问题的文学家,反对“为了艺术而艺术”。
    后世萧伯纳的许多作品,也同样令人耳熟能详。
    例如《皮革马里翁》,就在后来被改编成电影《窈窕淑女》,斩获奥斯卡多项大奖,并且影响了一代人的审美。
    当然,最为让人注意的是,还是这位文豪的政治主张。
    他曾经明确公开表达,自己乃是一个社会主义者,主张社会改革,以一种循序渐进的方式改变资本主义。
    这让包国维,更加觉得对方显得亲近。
    在前往伦敦市中心酒店的路上,乘坐电车的包国维与萧伯纳相见如故,开启了一场热烈的交谈。
    “先生,你应该不知道,在我们的国度之中,你已经被排在跟莎士比亚同样重要的地位,你的各类戏剧作品,都被华夏的各大院校列为了学习戏剧的重要教材。”
    看着窗外不断略去的景色,包国维毫不吝啬自己的赞美之词。
    面对对方的夸赞,萧伯纳仅仅是露出含蓄的一笑,他当即说道。
    “感谢华夏人对于我的支持,这并不是我个人的荣耀,而是所有为了更加美好生活奋斗者的荣耀。”
    大师说话显然就是不一样,一下子便将层次拔高了一个位阶。
    包国维享受与对方交谈的过程,就觉得能够从中汲取到养分。
    萧伯纳并非是贵族家庭,他自小便出生在小职员家庭,早间过着并不优越的生活,并且碍于时代因素,他年轻时候便经历过底层求职谋生的苦楚。
    也正是因为如此,萧伯纳更加能够体会到底层各个群体的心理变化,这些都成为了后来他在现实主义文学创作的重要素材。
    “我时常与萧通信,提到你即将造访之后,萧言辞激烈的要求我,一定要让他来接风。”
    阿诺德看到二人的相谈甚欢,不由得酸溜溜地说道。
    显然,适才被萧伯纳无视,极大的影响了这位先生的心情。
    只不过,不出意外的意外,这次萧伯纳依旧无视了对方。
    他转头看向包国维说道:“我接到了一位华夏好友的来信,他自称是你的徒弟,委托我一定要照顾好包国维的欧洲之行,我正奇怪,包国维不是一名少年,为何会成为他的老师?真叫人费解,不过今天听到你的言谈举止,我想你与传言的一般不二,值得这个称呼。”
    几乎每个见到包国维的名人,都会提起年龄这个问题,基本上是绕不开的话题了。
    包国维略微有些无语地想到。
    我穿越到一名高中生身上,怪我咯?
    包国维已经习惯了相关感慨,不过萧伯纳口中的好友,他当即就有了一些猜测。
    “想必是洪深先生吧?”
    能够与萧伯纳有所交情的,也就是这位先生了。
    上次对方在沪市搞个“拜师”仪式,弄得整个沪市满城风雨,已经成为了戏剧界的一个谈资。
    想不到,在知道自己来了欧洲之后,洪深还特地找到萧伯纳。
    自己没有将洪深当做徒弟,但这位大师,似乎已经将自己摆在这个位置了。
    不知道该如何解释,包国维随即将自己与洪深,关于话剧方面的纠葛简单赘述了一遍。
    “基于这个赌注,洪深先生便公开声称已经是我的学生了,说实话,这实在是一件令人羞愧的事情。”
    让一位大师如此对待,某种意义上,也是“折寿”的表现。
    可萧伯纳却没有在意,他愣了一下,随即哈哈大笑说道。
    “有趣!实在是有趣!听完之后,我真想要去东方走一走啊!”
    萧伯纳与国内的交际从来都不少,五年前的五卅惨案发生之后,他还曾经联合各国人士,严厉抗议英国的残暴行为,对于华夏民主的爱国运动表示支持。
    其更是在1933年左右前往沪市,与蔡元培、迅哥儿等人会面。
    不过按照他现在的反应,这个行程很可能会提前了。
    但感慨之余,萧伯纳还注意到了不一样的东西,他略微皱眉说道。
    “包,你刚才提到你对于话剧的主张,乃是以故事为主,而不应该追求刻意的现实社会价值?”
    来了!
    当提到这个话题的时候,包国维就知道会有这么一问。
    原因也很简单,因为这与萧伯纳在戏剧上面的追求,背道而驰。
    要知道,面前这位是以博学著称的语言大师,对于相关的理论,有着极其执着的追求。
    包国维不想与萧伯纳起冲突,不过想想仅仅是学术上的讨论,况且自己也从来不怕得罪人。
    即便对方是知名文豪。
    他低头想了想,斟酌说道。
    “是如此,也不是如此。”
    “嗯?”萧伯纳皱起眉头,似乎在等待包国维解答。
    想了一下,包国维还是决定以一种分析的方式,来细致的阐述这个问题,来避免不必要的误会。
    “我知道萧伯纳先生一直以来都主张艺术的社会性,即‘不为了艺术而艺术’。
    这一理论据我了解,源自将近一百年前,与当时欧洲的浪漫主义,追求自身之美的风潮有关。
    它强调的是形式、技巧和美学价值的探索。
    可萧伯纳先生或许是误会了,我的艺术主张,与这个完全不同。”
    “完全不同?”阿诺德完全没有受到前面风波的影响,加入了讨论之中说道。
    “可据我的了解,包先生你的话剧《肖生克的救赎》,不正是以相关艺术形式、技巧著称的吗?”
    可以说,《肖生克的救赎》这部作品的问世,极大的影响了国内乃至于欧洲的现代戏剧发展。
    因为他独特的叙述方式,优秀的表达技巧,所产生的巨大影响力,不由得让话剧界的艺术家们犯嘀咕。
    难道我们真的错了?
    难道艺术不应该反映现实,不应该促进社会进步和教育观众?
    一时间,相关形式的讨论在国内外又再次开启。
    可以说,不知不觉之间,包国维将后世影视技巧引入到这一时期,引发了一场话剧界的理论震荡。这也难怪,萧伯纳在看到包国维之后,会不自觉地将话题转移到这上面。
    因为它,实在是太过于重要了!
    “老曹啊,包国维跟那个萧伯纳聊什么呢?好像很激烈的样子。”
    不远处,章念月坐在座位上,远远看着站在护栏的三人,不免发出了疑问。
    曹晏海坐在后排,时刻眼观六路耳听八方,守护着几人的安全。
    听到章念月的疑问之后,他挠了挠头说道。
    “你说那个白胡子大鼻子啊?我想师父应该又要跟人吵架了。”
    “吵架?”章念月皱着眉头,说实话,她并不经常跟包国维出门,所以对于他的交际习惯没有很了解。
    “对啊!哈哈哈!”曹晏海发出一声爽朗地大笑说道。“师娘你不知道吧?师父出门的时候经常跟人吵架,而且对手都是一些大师。”
    似乎是害怕章念月担心,他还提了一嘴说道。
    “不过师娘你且放心,师父都是与人文斗,不会起什么冲突,那白胡子老头敢动手,恐怕在师父手底下走不了几招。”
    那可是萧伯纳啊~怎么会跟包国维动手,要是那样的话,可太具有反差感了。
    章念月在心中吐槽说道。
    “这位先生不是一般人,国维不一定能胜,咱们看好了,待会要是国维尴尬了,你便上去捣乱,打断争论,给包国维留个面子。”
    即便是知道包国维的辩论水平,章念月心中还是犯嘀咕。
    对方可是萧伯纳啊!
    在这个时代,西方的这些大师们,对于华夏的知识分子来说,有着无比崇高的地位。
    除了胡适之那样的人物,大多也并不是崇洋媚外,实在是时代因素。
    “这我还没见师父输过啊~”
    曹晏海不免有些不太相信章念月,在他的眼里,包国维便是万能的不败的。
    其他文人曹晏海或许觉得酸腐,可包国维他是真正服气的!
    因为自家师父的地位,是真真切切打出来的!
    虽然这个“打”是用嘴就是了。
    可没过多久,曹晏海差点从椅子上跳起来说道。
    “诶~师娘你看到没有,师父的嘴角翘起来了,说明他要开始装逼了,你且看好了师娘!”
    曹晏海天天跟着包国维,几乎已经将他的行为习惯记在脑袋里面了。
    章念月不免有些无语。
    从前,包国维在学校里面便是这个习惯,没想到如今到了这个地位,还来了欧洲游历,他竟然还是这个模样。
    心里这样吐槽,可章念月还是关心包国维的胜负,她不免身子往前倾了一些,要听清楚几个人的交谈声。
    英文令章念月听起来有些吃力,不过来之前她恶补了一番,也算是能够日常交流的。
    却听包国维嘴角勾起一个弧度,看着萧伯纳笑着问道。
    “先生可知道唯物辩证法?”
    “唯物辩证法!”阿诺德发出一声惊呼。
    连萧伯纳也有些讶异地看向包国维,紧紧盯着对方,似乎想要从他身上看出什么来。
    恩格斯所总结的唯物辩证法,萧伯纳自然不会不知道,他早已经表明了自己的立场,自称为忠实的社会主义者。
    甚至于,萧伯纳还跟马克思的后代有过一些交际,深入了解过对方的思想。
    可包国维说出这话,就有点耐人寻味了。
    不由得让人猜测,这是不是包国维某种意义上的政治主张。
    但阿诺德和萧伯纳,都是对于华夏有所了解的人,他们明白东方正在大力清扫相关主义者。
    所以,包国维这样明目张胆地说,真的好吗?
    也就是不符合萧伯纳的性格,若是换个人,说不定会冲上去捂住包国维的嘴说道。
    “别害怕,我是同志!”
    可二人似乎是虚惊一场了,因为后续包国维并没有阐述社会主义的相关内容。
    他仅仅是利用唯物辩证法这个理论,来告诉二位先生自己的艺术主张而已。
    “对立统一这是事物变化发展的源泉和动力,显然没有绝对的为了艺术,也不应该绝对的为了教育现实。
    我所希望的艺术形式应该是以事实出发的!”
    包国维开始利用唯物辩证法,为自己的《肖生克的救赎》这部话剧正名!
    “现实性强调艺术作品的批判性,注重作品的形式和内容能够为社会和观众得到教育意义。
    而艺术性则强调艺术作品的审美价值,注重作品的形式和内容能够突破传统,给观众带来新的审美体验。
    在我看来,这不应该是对立的,而是可以相互统一的.”
    包国维脸上露出一丝微笑,看向萧伯纳说道。
    “艺术源自于现实,而又高于现实!”
    这句话,并不是包国维首创,德国诗人歌德曾经主张过,黑格尔的美学主张也曾经主张过,俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基也曾经表达过。
    可正是因为有这些大师的背书,让包国维的这番言论显得更加具有说服力。
    一时间,萧伯纳与阿诺德都懵了,不知道该如何反驳这个观点。
    因为一旦反驳这些观点,那就是在与这些先贤在做着辩论。
    甚至于,萧伯纳自己都极其喜爱黑格尔的哲学理论。
    “艺术源自于现实,又高于现实。”
    萧伯纳不断咀嚼着,这句还不太出名的话语,他或许有看过相关概念,可从来没有注意过。
    这回,经过包国维的提示之后,他重新注意到了这句话的含义。
    包国维看到二人已经陷入沉思,不由得乘胜追击说道。
    “现实很重要,可超越现实更加重要,不是吗?先生们?现实是艺术的基础,但不应该是艺术的桎梏。”
    许久之后,萧伯纳呼出一口气,他目光炯炯地看向包国维,毫不吝啬自己的夸赞说道。
    “先生,这是很棒的解释,我想我应该再看一次《肖生克的救赎》了,先前我带了太多的偏见,以至于看不到其中真正优秀的地方。”
    实际上,《肖生克的救赎》这部话剧,早已在伦敦火热上映了!
    (本章完)
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