第四百八十二章 边境镇
入夜，方书瑜在陈益身边沉沉睡去，均匀的呼吸声轻柔如丝，有一种晚间微风的迷人魅力。窗外是瑞城的夜景，静谧不乏璀璨。
陈益半躺在床头，双手交叉眼神聚焦，思考着雨落村和受害者的死亡现场。
雨落村现在还不知道什么情况，要亲自去摸排清楚。
死亡现场更是一片空白，根本不知道凶手想表达什么，或者说，根本无法知道凶手想干什么。
“仇杀和非仇杀，完全就是两个不同的调查方向了。”
如果是仇杀，作案手段其实没有那么重要，全力寻找和受害者有仇的人就行了。
如果不是仇杀，先不管动机，凶手为什么要选择这四个人呢？这四个人有什么特殊的地方吗？
性别？年龄？职业？出生地？共同经历？
回忆四名受害者的资料，除了性别之外好像并没有其他共同点。
符号。
额骨贯穿伤。
蜡烛。
死亡。
陈益拿出手机搜索了一会，只搜出了一根蜡烛引发的火灾，死了两千多人，那是发生在国外的事情，过去二百年了。
手机垂落，陈益想起了死者东南西北不同的方位。
有什么寓意吗？
【东南西北寓意】，他在搜索栏打出了这行字。
大部分说的是风水，其中有篇文章提到了四象。
“四象？”陈益微愣，深入搜索，搜到了三个说法。
第一，四象是易学术语，在《黄帝内经》和《阴阳五行》中都有收录，主指少阳、太阳、少阴、太阴，可代表春夏秋冬，也可代表生长老死。
所谓太极生两仪，两仪生四象，这是一种认识世界的手段和方法。
第二，四象也能理解为天文学术语，代表东南西北四大星区。
第三，古代神话中，四象为东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武，它们是四圣兽四灵。
把三个说法放在一起，陈益觉得如果此案并非仇杀，那么第一种说法比较靠谱，凶手可能在做一种古怪的仪式。
他继续搜索，关键字为【和四象有关的诡术】。
“四象封印？靠。”
蹦出来的漫画百科让陈益无语，此案要是和火影忍者有关，那就太离谱了，而且四象封印只是音译到国内的名字，和东南西北没啥关系。
第二个词条是茅山道，说的是鬼柩四象，但那是小说杜撰的。
不过……虽为小说杜撰，但合理性比四象封印还是要高很多的，因为柩的意思，就是装着尸体的棺材。
现场没有棺材，能用天地为棺解释强行对上。
当然，还是离谱。
陈益放下手机习惯性揉了揉眉心，揣摩连环杀手心理最好的办法就是成为他们，可是带有诡异元素的话，没有认知就很难尝试理解。
“乌沐阳他们不知道懂不懂。”
抱着不放过任何可能的心态，陈益给陶尚立发去信息，请求对方帮忙打听类似消息。
搞盗墓的肯定迷信，至少对其保持敬畏和尊重，乌沐阳他们干了大半辈子，或许在茶余饭后闲聊的时候，听过只言片语。
等了一会没有动静，看来是睡了，明天应该能得到回应。
陈益最后搜索了一下瑞城的寺庙和道观位置。
没有道观，只有寺庙。
五个寺庙零个道观，倒是符合国内情况，佛像随处可见甚至路过一个山头都能看到，而道观却寥寥无几。
究其原因大概有四个。
首先是自身发展，佛教自汉代传入我国后便开始大力发展，在魏晋南北朝时达到独立站稳了脚跟，可见策略还是非常得当的。
其次是古代统治阶级的扶持，为什么要扶持？其实说白了很简单。
佛教讲求入世，鼓励入世受苦以祈求来世的解脱，要是百姓都崇尚安安稳稳、心甘情愿的受苦，统治阶级自然求之不得。
当然这只是一方面原因，各朝代不同，譬如唐朝时期佛教盛行便是多因素综合作用，唐朝统治者自己都信佛，自然会大力推广。
第三是民众自身的信仰，古代民众的生活大多水深火热，相比于虚无缥缈的道教，佛教的寄托和倾诉更适合他们寻求自我安慰。
最后就是传承了，道教有教无类吗？不，规矩很多，至少相对佛教来说规矩很多。
有些道教的道义甚至秘密传承，一般人根本接触不到，连记录的文字都没有。
真正的传承人非常低调，传言都居住在深山老林中，少于世人打交道，他们认为修行没有必要和世俗接触。
而成为僧人就简单很多，全国那么多寺庙，寻找门路还是比较简单的。
俗语说宁打和尚不骂道士，成为僧人门槛很低，信徒素质参差不齐，甚至现在的寺庙大部分已经商业化，失去了它原有的形象。
道士，现如今依然有着隐秘性和神秘色彩。
此案的作案手法看起来更偏向于道教，所以陈益才会去搜索，要是顺路的话可以去溜达溜达，没想到根本没有。
一个都没有。
陈益不太信。
地图和大众认知不存在，或许有藏着的？窝在哪个山头“修行”？
未来案件若是没有进展，陈益需要考虑找这些“专家”问问，凶手作案手法肯定不会是自创，总要有点传承记录的影子。
其实到目前为止一直没有查到也有好的方面，说明知道的人很少，知道的人越少，未来查到线索后能精准锁定嫌疑人的概率，越高。
思索了很久后，陈益关灯睡觉，进入了梦乡。
他做了一个梦，梦到自己参加高考忘了带准考证。
时间还够，本想着开车回去拿，陈志耀告诉他别考了，回家继承公司吧，以后这些考上名牌大学的都得给你打工。
醒来的时候梦境记忆犹新，陈益脸色古怪，这可真是日有所思夜有所梦，上次掉进江里被逼辞职的事情，应该是梦境源头了。
方书瑜正在洗刷，微信有两条消息。
第一条消息是何时新发来的，说梁其东已经在酒店一楼等待了。
第二条消息来自陶尚立，对方说不清楚，得去找人问问，问到了消息就告诉他。
陈益回了一句谢谢，起床洗漱下楼，梁其东将准备好的卫星电话交给了陈益，电池续航一百小时以上，可持续通话八个小时。
这样进村就方便了。
吃过早饭后，众人开车往南走一直来到了勐紬（mengchou）镇，这个地方已经非常靠近蒲甘了，属于云州边陲。
勐紬镇群山环抱，有河流穿越滋养，放眼望去周围全是树木，使得镇里的空气极为清新，隐隐间还有薄雾弥漫，踏足这片土地仿佛置身画卷。
多民族创造了勐紬镇的独特文化，街道上的蒲甘人更多了，两国彻底融入。
梁其东询问是否需要停一下，陈益说不必，直接去雨落村，省得错过了最佳时间。
半个小时后，车辆来到蒲甘和云州交界，这里有山水横亘非两国交通，平时很少有外人来。
地面还是原始的土路，街上卖货的人以日用品为主，几乎没有美食和娱乐，偶尔可见儿童玩具，总体来说显得非常冷清。
梁其东提前联系了边境派出所，有两个人已经在提前等待了，其中一个年长的梁其东在路上说过，大家都叫他老邵。
老邵在边境派出所已经工作了二十年。
“梁队。”
“陈队。”
虽远在边境，但警察内部的消息可以从网络得知，阳城陈益他们是知道的，是个很了不起的刑警。
陈益对老邵表达的尊重和敬意，边境警察要面临更多挑战，除了治安管理，边境管控才是最麻烦的，还要经常进山抓偷猎的人。
这片原始森林里可是有不少野生动物，抓到一只能卖不少钱呢。
“雨落村早年我去过，就是个普通村子没啥特殊，其他的就不清楚了，路不好走，我也需要人带。”
老邵和陈益聊了聊村子，那个地方想要进去很难，如果不骑马是非常累的，路程将近一天，也就是说现在出发的话，天黑之前才能到。
平时除了外出采购的村里人，也就邮政隔段时间会去一趟。
上次韩跃东本来想让邮政的朋友带着，但人家不愿意，便没有强求。
听着老邵的话，陈益不停点头，期间视线望向远处的深山，郁郁葱葱的森林遮住了大片天空，暗色如血盆大口，吞噬主动前往的人。
不管是不是普通村子，一定要亲自去看一看。
“玉树这小子今天不知道出不出来，陈队，梁队，要不去所里等着吧，有消息会通知的。”老邵开口。
玉树有电话，但山里无信号，靠近勐紬镇了才能出现一格。
陈益同意，跟随老邵去了边境派出所，再次交代了方书瑜他们一声在外等待，等待的过程中，可以按照自己的想法查一查。
勐紬镇治安没什么问题，有梁其东和派出所的同事在，陈益倒是不担心，而且傅国勇的作用就是保护。
枪，也不是摆设。
过了下午四点还没有消息，陈益知道那个向导今天应该是不会出来了。
查案就是这样，没有那么巧，等待有时候是耗费时间的主要来源，需要耐心。
边境工作处有宾馆，但陈益没让方书瑜去，所内的女警宿舍很空，他选择让方书瑜直接住在所里。
只有一个女警，正好结伴，对方得知后相当欢迎，聊了两句后两人便非常熟络了。
今日注定无事，陈益本想在勐紬镇找找情报，走了两圈无功而返。
镇里还处在追求物质生活的阶段，难得见到个算命的还是个“神棍”，没有和案件有关的线索。
“山里有道士吗？”
所内小酌，陈益随口问了老邵一句，对方表示从来没听过，还有些惊疑，怎么和道士扯上关系了，韩队长可没提过这事。
陈益没再多聊。
来到边境的第一天，众人睡在了镇里。